子弟八角鼓原為滿、蒙、漢等族的旗籍子弟們一種自娛性質的藝術形式?；顒訄鏊Q為“票房”，組織票房的第一負責人稱為“把兒頭”，即相當于今天劇團的團長。參加票房演出活動的演員稱為票友，清代、民國時期有不少是八旗的王公貴胄，其演出是純義務性質的，但排場講究，聲勢浩大。

　　子弟八角鼓過排極講禮節，票友們都本著“耗財買臉，大爺高樂”之精神參加演出，完全是義務性質的。首先由參加過排的子弟票友依次演唱岔曲，名曰“四季小過場”，之后就是群曲開場了。這是子弟八角鼓中典型的禮儀性表演，在很大程度上從慶賀、祝愿的性質上升到了一個超凡脫俗的境界。它充滿了莊嚴、神圣的意味。表面上是演出的開幕或序曲，其實等于祈福迎祥道場的“請圣迎神”，不是在慶賀，也不是在娛樂，而是在迎迓諸神下界，賜予主人之所求。開場后的節目稱為“正活”，子弟八角鼓過排與職業曲藝團體演出節目內容并不相同，主辦者不能向參加演出的票友們點唱段，眾票友可以自選一些應時當令的“正活”演唱，這叫做“隨意消遣”。子弟八角鼓上演的“正活”，一般是指整個演出的精華部分，從禮儀上并沒有太多的講究，這些節目大多是吉祥如意的內容，都是票友們的拿手杰作。曲種除了職業曲藝演出常見的單弦、大鼓之外，還會有僅見于子弟八角鼓中的群曲、琴腔、馬頭調、黃鸝調、硬書、拆活、小曲等，大都是按照當時參加走局票友們擅長的曲種和拿手曲目所決定。

　　子弟八角鼓過排是清代中葉及晚清民國以來的一種社會文化現象，是在八旗子弟自娛活動中逐漸形成的一種曲藝形式。本次沉浸式演出復原過排形式，演唱時演者、伴奏者、聽者三方呼應，一唱眾和，打破演員與觀眾的界限，使游客置身于過排情境之中。